继续讲六十四卦方圆图的前世今生

讨论继续之前，先说明一个问题：昨天我们的文章标题是《先天六十四卦方圆图及其预测应用方法》，但昨天的内容还并没有讲到具体方法，这是因为这个问题涉及到的历史背景较多，需要阐述明白，单篇发表篇幅过长，不利于读者阅读，所以我们是要分几天连续讲解的，文章最后也写明“未完待续……”。但有的读者朋友缺乏耐心或阅读并不仔细，就留言下结论说文不对题，这是误解！如果您真的想了解六十四卦方圆图的使用方法，首先需要有虚心学习的态度和仔细阅读的耐心！

下面言归正传，继续讲先天六十四卦方圆图的前世今生……

《宋史邵雍传》记载：“北海李之才摄共城（今河南辉县）令，闻雍好学，尝造其庐，谓曰：‘子亦闻物理性命之学乎？’雍对曰：‘幸受教。’乃事之才，受河图、洛书、宓羲八卦六十四卦图像。之才之传，远有端绪。”邵雍是从李之才手中得到的伏羲先天六十四卦方圆图，李之才本想说话，传授其“物理性命之学”，不想邵雍看到图后，一眼就被惊呆了，居然阻止李之才说话，说，你让我自己想想。李之才后来再去见邵雍，邵雍已经是口若悬河，长篇大论。弄德李之才无法说不是，以致无话可说。因了这幅图，使得邵雍成名，跻身与形成宋代易学高峰的程颢、程颐、张载、邵雍、朱熹被誉为“北宋五子”行列。宓羲六十四卦图像即伏羲先天六十四卦方圆图。朱熹在《周易本义》一书中讲，他得知这幅图，就与邵雍有关。《宋史邵雍传》写邵雍：“而雍探赜索隐，妙语神契，洞彻蕴奥，汪洋浩博，多其所自得

邵雍未能建立一套破解此图的方法。邵雍有《皇极经世》一书传世，其元、会、运、世的实质是年、月、日、时对应，扩大倍数法。邵雍被尊称为邵子，创建有以时间或数字随机起卦的梅花易数预测法，在当今也大为流行。另有《邵子神数》一书传于民间，但真伪难辨。邵雍讲“先天为体，后天为用”，认为在体用意义上，先天只是个体的东西，只可体认、体悟和用于玄思玄想，无法直接应用。邵雍“冬至子之半”诗句，以及《皇极经世》中使用的大雪、小寒节气对应地支子，都还是使用汉代焦延寿、京房后天十二辟卦学说。

我们不看好邵雍，先是与陈抟图书功法失之交臂，终其一生也没有拿出先天易学的方法论。上千年过去了，时至今日，陈抟所创伏羲先天六十四卦方圆图，依然只能高高挂起，玩赏其神秘意味和意境，始终无法应用于预测实践。

问题在哪儿？就是没有解决先天纳甲问题。没有天干、地支的配入，没有节气的配入，是问题的关键。

陈抟配出的方图没有问题，配出的圆图可能有问题。或许是受太极图思维影响，圆图上的六十四卦卦序打破了方图上的卦序。其特点是乾宫八卦起始于圆图180度位置，然后逆行依次是兑宮八卦、离宫八卦、震宫八卦，震宫八卦止于圆图0度。然后又回到圆图180度后面接着顺行起巽宫八卦、坎宫八卦、艮宫八卦、坤宫八卦，坤宫八卦止于圆图0度接上震宫八卦。形成圆图上有着模拟太极图正反建构意境，而失去其应用实践功能的可能。

根本原因可能在于，陈抟玩的是卦符，是玩卦符玩出了伏羲先天六十四卦方圆图，并不深谙易经六十四卦每一卦真正的内含卦义。易学史上，无论是易理方面还是术数方面，特别是汉代易学高峰，明显是一种摆弄卦符玩出的结果。到了宋代易学，依然有其流弊。